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清晨，微弱的阳光穿过玻璃、碧纱照射进来，留下一地的斑驳。

曹易睁开眼睛，倒吸了一口凉气，怎么这么冷！坐起来，目光一扫，竟是遍地的白霜。

不到一米外的耶律质古全身不断的冒着寒气，不用说这一切，是她造成的。

曹易起身，拿起丢在床上的紫金红葫芦，默念一个收，把耶律质古收了进去。

又把一些杂七杂八的东西收进去，盖上盖子。

一番洗漱，换上在阳台上吹了一夜风的道袍。

来到客厅，恢复因为去神女墓中断的早课。

其实，早期道教没有早晚功课，只有“常朝仪”。

明代，全真道效仿佛教丛林的朝暮课诵制度，制定早晚功课制度，随后推向整个道教，一直延续到后世。

在道教内部，派别不同，早晚课内容也不尽相同，比如全真派，早课中有颂赞本派祖师的“北五祖诰”、“南五祖诰”和“七真诰”。

正一派的晚课中有颂赞本派祖师的“祖天师宝诰”和“虚靖天师宝诰”，茅山道院道士的晚课中有颂赞本派祖师“三茅真君宝诰”等等。

当然，不管区别多大，目的都是一样的，修身养性。

曹易首先唱了一遍澄清韵，唱澄清韵时的语调，类似佛教的梵音高唱。

唱完后，开始依次诵八大神咒，第一个净心神咒：

“太上台星，应变无停。”

“驱邪缚魅，保命护身。”

“智慧明净，心神安宁。”

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